स्वयं में राम का प्राकट्य कैसे करें?

    महर्षि वाल्मीकि ने रामायण के माध्यम से विश्व को राम नाम की महिमा से परिचित कराया। महर्षि वाल्मीकि को ‘रामनाम’ की महत्ता के बारे में देवर्षि नारद ने बताया था। उसके उपरांत वाल्मीकि जी के जीवन की धारा ही बदल गई। महर्षि वाल्मीकि ने नारद जी की देखरेख में इतनी गहरी साधना की कि उनकी जिह्वा से नहीं, बल्कि नाभि और त्वचा के रोम रोम से ‘राम’ शब्द निकलने लगा।

 जब गहरी साधना होती है तब यह स्थिति स्वभावतः हो जाती है. और कुंडलिनी जागृत हो जाती है। कुंडलिनी वह कुंड है जहां से नलिनी (कमल) खिलती है। भगवान विष्णु की नाभि से खिले कमल पर ही ज्ञान एवं सृजन के देवता ब्रह्मा विराजमान होते हैं। वस्तुतः, योग-सिद्धि के बाद किसी भी व्यक्ति की यह स्थिति हो जाती है कि फिर ब्रह्म को वह बाहर नहीं, अपितु अपने भीतर ही खोजता है।

      प्रायः पूजा-पाठ के समय अधिकांश उपासक आंख बंद कर आकाश या मंदिर तथा आश्रम आदि में अधिष्ठापित पत्थर, धातु, लकड़ी, प्लास्टिक या फाइबर आदि के देव विग्रह पर ध्यान लगाते हैं, लेकिन वाल्मीकि या उन जैसे सिद्धपुरुष वाह्य- यात्रा से विरत होकर अंतर्जगत की यात्रा आरंभ करते हैं। बाहर की मूर्तियों पर ध्यान सिर्फ इसलिए लगाने के लिए बताया गया कि उपासक यह जाने कि भगवान की जिस मूर्ति पर ध्यान केंद्रित किया गया, उस भगवान के कौन-कौन से कार्य थे, जिनसे वे पूजनीय हुए।

   बस पूजनीय कार्यों को मन के साफ्टवेयर में डाउनलोड करते ही भगवान के करीब पहुंचना सहज हो जाता है। एक दिव्य प्रकाश दिखाई पड़ता है तथा परम आनंद की अनुभूति होने लगती है। जीवन की सार्थकता सिद्ध होने लगती है। तब खुद ही महसूस होने लगता कि जीवन की कुशलता के लिए कौशल्या के गर्भ से राम प्रकट हो गए हैं। तब दैवी तब दैवीय आकर्षण की आभा से अंतस का साक्षात्कर होता है। ऐसी स्थिति में महल, सत्ता और वाह्य आकर्षण सब फीके लगने लगते हैं। हमें उसी स्थिति के लिए प्रयासरत रहना चाहिए।